那些世家又怎肯让农书外泄？恐怕各个都要压在箱底，只为自家田庄多些收成。而想要推广良法，就要有农政司，有农官，一层层手把手才能让无知百姓知晓如何耕种。除了赵国，其余几家，又有谁会做这等出力不讨好的苦差事？南方把持朝政的世家豪门，怕恨不得农人田地贫瘠，饥贫不堪，投献高门呢！

    而瘦天下以肥自家的行为，必会进一步引发动荡。如若南地真得了农书，说不定亡败就在眼前。

    那御史听罢，脸上现出难堪愧色，跪倒在地：“陛下仁德。是臣狭隘短视，请陛下责罚。”

    梁峰温言道：“平身吧。这农书只是初本，将来还要增川蜀、荆楚、江淮、交广等地耕种之法。汉时，田亩所出，皆有二石。而今只余一石。此乃朝廷之过，百官之耻。治国在德不在苛。若无三皇取火、渔猎、植五谷，无五帝平乱、治水、禅天下，何来三代之治？朕不敢自比尧舜，却也有心仁惠万民。以后不拘六部，凡举惠民之法，皆可传天下！”

    这一番话，引得群臣尽皆俯身称颂。干宝按捺心中激动，飞快记道“农政司著，呈御览。上悦，曰：‘治国在德不在苛。凡惠民之法，皆可传天下’。命州县刊传。”

    然而面对这声声赞颂，梁峰神色淡然。治国五年，他早已明白，在教育尚未普及的年代，抑制世家无异于缘木求鱼。常科之中，每年都要取半数以上的世家子弟。只要他们愿意，人才应有尽有，优势占尽。而即便任用寒门，这些尚未“吃饱”的权贵，也会想尽方法敛财，兼并土地，扩张势力。早晚有一日，而当矛盾激化到顶峰，那些被视为蝼蚁的泥腿子，会再一次举起刀兵，掀动重新分配利益的“起义”大旗。

    任何人，都无法斩断人心中的贪欲。但是梁峰知道一件事。经济基础决定上层建筑，生产力决定生产关系。若想尽可能延缓这场变革的到来，最简单的法子，就是让生产力不断攀升，倒推生产关系进行蜕变。

    而基础科学，是一切的关键。编写农书，鼓励农业发展。推陈百工，开阔匠人思路。给那些研究数学、化学、地理、机械，乃至基础物理学的人，一条更为宽阔的道路。用“天子所好”，在高墙之上，凿出一条窄缝。也许会有聪明人察觉，但是这些科学进步，对于拥有大量田产的权贵们而言，同样重要。谁又会跟钱过不去呢？

    而巧的是，魏晋之交，是五百年来儒学最为式微的时代。在黄老重新进入上层视野的时候，是否也能让诸子百家还魂一二呢？

    在治国方面，梁峰不打算用科学替代儒学。但是这些技术上的发展，必然能成为治国的有力补充。当对地球体量有了重新认识，知晓中国之外，还有无穷疆域时。那三百年一轮回的死局，会不会也有所改变呢？

    他不知道这样做是不是完全正确，但是在他有生之年，这些必然会推动社会进步，让那些下层民众活的更加安逸，更有尊严。

    这些对他而言，远胜千古一帝的圣君之名。

    确定刊印农书，下放州县的政策后，梁峰又处理了几件政务，便宣布退朝。干宝赶紧收拾笔墨，起身跟在了御驾之后。入职起居郎只短短两月，他便知晓当今天子勤于政事。常朝之后，一般会回到垂拱殿批改奏折。有时还会招台阁重臣奏对。他这样的起居郎，是不能随意开口的。天子也不似对前朝著作郎一般，向他参详国事。