那开元通宝行吗？”

    大唐可是完全不逊于大汉的朝代，五铢始于汉武，开元通宝则兴于唐宗，论盛世当然不分上下。张修齐点了点头，算是认可了这个猜测。这可跟魏阳想得完全不同，如果只有汉唐盛世的铜钱才行，那清朝，尤其是顺治朝可谈不上什么盛世啊，那时清军刚刚入关，什么嘉定三屠、扬州十日统统都在此时发生，这种几千万人命填出来的“盛世”，别说气运了，不带煞就已经难能可贵，难道所谓的“五帝钱”根本就是商家炒作出的结果？

    不过若是想找盛世里出产的五铢或者开元通宝，可比找那些珍惜钱币要简单多了，毕竟在收藏界，发行量少、或者改朝换代时的钱币才最为难得，要价也高得离谱，相反盛世里产出的钱币数量本来就大，若是不追究品相的话，基本就是五块十块一枚的事情，只是所谓的“气运”，显然不是靠品相就能辨识出来的。

    抛了抛手上的钱币，魏阳微微一笑：“既然是挑铜钱，恐怕还是地摊货更好吧。齐哥，明天正好就是周六了，我也带你去见识见识鬼市。”

    29鬼市

    所谓的“鬼市”最早出现在老北京城，是一种半夜至凌晨开张的古玩交易市场，通常买卖一些见不得光的物品，比如破落王公变卖的家藏，大太监从宫里偷出来的珍玩，或是盗墓贼手上得来的葬器。卖家都在荒郊野外露天摆摊，买卖双方若是有意就在袖子里比划比划价钱，连话都不讲，整个市场悄然无声，又漆黑一片，才被称之为鬼市。在这种市场里，稀罕的真货很多，但是假货也绝对少不了，但凡淘货的都要打着灯笼自己挑拣，是捡漏还是挨宰，端看买家的眼力。

    后来新中国成立，又历经了一场文化浩劫，流散在民间的古玩就越来越多，这种鬼市自然也开始大行其道，比如北京潘家园、天津靶档道就是其中典范，买卖的也不限于珍玩，而是扩大到了一切文玩日用品上。后来文物圈被有意识的热炒，各地也纷纷出现了自己的鬼市文化，买家妄想着捡到大漏，而卖家则利用这种心思大肆作假，然而就这样依旧年年传出捡漏的故事，更是让鬼市文化经久不衰。

    本市作为一个文玩新兴城市，当然也是有鬼市在的，不过开张时间可不是半夜，而是周六早晨6点，还换了个文雅的名字，叫做“古玩早市”。地点就在老城区夕照路，距离芳林路并不很远，也算是依托文化街诞生的产物。这不，一大早街面上就堆满了散摊，各家各户都拉开了铺面，字画、瓷器、旧家具、文房四宝、金玉器皿、乃至竹雕、奇石、善本应有尽有，还有不少骗子打扮成老实忠厚的乡下人模样，在那儿摆着个“千年何首乌”或者沾满土坷垃的青铜器，等着冤大头上门。

    在这样的市场里，魏阳当然要把身边那人看牢了，让张修齐走在比较宽敞的路中间，他小声嘱咐道：“齐哥，在这种地方你可要小心点，千万不要往摆着瓷器的摊子上凑，有些不地道的摊主还是会玩碰瓷的，尤其是对生面孔或者旅客，咱们没必要去凑那个热闹。卖钱币的在路东角落里，有真有假，到时候你挑自己的，搞价之类千万别开口，都交给我就好。”

    张修齐只是点了点头，步履稳稳，目光依旧放在魏阳身上，似乎道路两旁的摊位卖得都是萝卜白菜，根本没有让他扭头的价值。魏阳不由一哂，也许对于这位小天师，古玩这东西还真就如此，造型、材质对他根本没有任何意义，唯有那神乎其神的“气运”才值得关注，然而在这样真货奇少假货奇多的鬼市里，想要吸引他的目光怕是不易。