有没有搞错，大家做了十几万年朋友，你现在说你是个基鸟，你想日我？！

    转世这么尴尬的身份，你说到底是当真还是不当真啊！等你归位恢复记忆了，咱们还怎么相处？！

    灭佛之厄（七）

    灭佛诏一下，人们不得不放弃信仰。

    有相当一部分转投了道教的怀抱，因为他们发现，失去了佛教之后，他们还是想有一个心理寄托，能够对着神倾诉一番，即便本土的神灵好像不如以前的佛显灵多。

    不过，现在佛都已经没了，道教总还是强一些吧。

    灭佛虽然是在北朝大规模进行，但是一江之隔的刘宋也受到了很大的影响。

    刚听到这个消息，人们还是同情与愤慨，但是慢慢的，大家会想，出现了这样的法难，以前还常常听说有显灵事迹的佛却没有任何作为，这是怎么了？

    那样多的惨剧，难道佛就看不到吗？

    更何况，听说这一次魏帝之所以发怒灭佛，除了他本身投降道教的怀抱外，也是因为发现僧人们私通妇女。

    一细思，种种猜测就出来了。

    人们的信仰慢慢地流失，由于南朝信佛的人比北朝更多，这不流血的打击更甚北朝。

    拓跋焘面无表情地听着臣子们汇报佛教被打击的情况，这些臣子其实本身也信佛，当然了，现在都要自称背弃了，可是说话间仍然不由带上一点怜悯。

    可是，他们的皇帝似乎是铁石心肠，一点也不在乎那些僧人的流血。

    或者说，他认为享受了那么多年民脂民膏，这些僧人也该流血了。

    也许今天人们只看到僧人有多么的可怜，画面多么的惨烈，却没有意识到在很长一段时间里，平民们都因为僧人们侵占田地、放贷等等行为，遭受了怎么样的苦难。

    拓跋焘不能允许他的国家，在皇权之上凌驾着另一种权利。

    至于接下来……

    人们还会需要神，需要更为老实的神。

    拓跋焘看向了寇谦之。

    寇谦之很自觉地站出来，他如今已经被封了官职，也有资格在金殿上发言了，“下月有多位神明的诞辰，例如王母娘娘、城隍、黄竹上仙等等，臣请办法事，祭祀神明。”

    拓跋焘点头道：“可。”

    寇谦之松了口气。

    陛下一直以来就对黄竹上仙很关心，曾经常常催着他与黄竹上仙联系。前段时间明玕在的时候倒是没说过了，但是不知道为什么，明玕突然消失不见，陛下就又催着他找黄竹上仙了。

    眼看陛下下狠手，把佛教都弄成这样了，寇谦之哪敢不上心啊，就借此机会准备再努把力。

    寇谦之回去之后就开始钻研古籍，之前虽然也成功沟通到了黄竹上仙，但是几次下来他也明白了，和自己讲话的只是跑腿的而已，并非正主。

    最近的沟通怎么连跑腿的也请不到了。

    所以寇谦之想看看还有没有其他的办法了。

    结果，还真的让他找到了。

    那就是以黄帝时的古礼举办祭祀，这样，被祭祀的神明就会依照古礼，来到祭祀地。

    虽然他们凡人可能看不到神明，但那不也是请到了神吗？

    到了祭祀的时候，寇谦之就对拓跋焘说了，这一次他换了个方式，用古礼祭祀，这样子应该能让黄竹上仙到现场，而非通过传话。