根据往常习惯，嬴小政在快撞到雪的时候就减速,身体因为惯性往前栽倒。雪弯腰伸手,正好把往前栽倒的嬴小政接到怀里。

    “政儿，可吃好睡好？”雪在抱住嬴小政的那一刻,提起的心落了下来。

    在朱襄不在的艰难时刻，雪一直靠着嬴小政支撑。昨日嬴小政和朱襄都不在身边，雪忐忑了半宿。

    现在见到嬴小政,雪对秦王的敬畏都暂时忽视了。在抱住嬴小政后,她才向秦王、白起和一位不认识的贵人行礼。

    范雎见这位平民女子明明对秦王失礼，回过神后却没有慌张，而是规规矩矩行了长平君夫人应该对秦王和其他大臣行的礼节。他好奇不已。

    听闻这位平民女子在刚入咸阳城的时候吓得不敢出马车，怎么变化这么大？

    秦王没有对雪的失礼生气,反而对雪的认可稍稍提高了一些。

    雪在秦王这里的价值,一是抚养政儿,二是必要时候可以用来威胁朱襄。

    现在雪对政儿的感情压过了对他的恐惧,之后又能鼓起勇气假装无事地与他告罪行礼，让他高看一眼。

    “舅母,政儿没吃好没睡好,看，都瘦了！”嬴小政在老秦王板着脸让雪起身时,拉着雪的袖子指着自己的脸道,“看,都瘦了！”

    雪看着嬴小政rou嘟嘟的脸,心疼道：“舅母先给你盛碗粥垫垫。”

    “雪，别听他胡说，就一晚上还能瘦？”朱襄先“拆穿”了小外甥，才和蔡泽规规矩矩向秦王行礼。

    待行完礼后，老秦王乐呵呵道：“寡人私下拜访，以后不需多礼，像见到先生和武安君一样即可。”

    “是，君上。”朱襄腹诽，不需多礼，那你还要等我们行完礼再说？

    从老秦王的话，朱襄得到一个坏消息和好消息。

    坏消息是，老秦王突然来访恐怕会成为常态；好消息是，他的膝盖有救了。

    来人除了老秦王、范雎、白起之外，子楚也在列，但太子柱居然不在。

    子楚给朱襄递了一个“无事”的眼神后，朱襄叹着气抱怨道：“君上，不是我不愿为你下厨，但家里别说牛羊鱼rou，连粟稷都不够，我正准备出门买。”

    “这你放心，寡人自己带了。”老秦王拍了拍朱襄的肩膀，拉着朱襄往府邸偏院走，“听说你很会帮人调理身体？”

    朱襄赶紧解释：“我不懂医，只是做饭美味，可以让没胃口的老人多吃一些。人只要能吃进去东西，身体肯定比没胃口好。”

    “说得也是。”老秦王叹了口气，“先生和武安君身体都亏损得很严重，寡人让他们在你这里暂住一段时间。”

    朱襄傻眼。

    这个时代的医者大部分是巫医。有一个学派叫“医家”，就是试图把医术从神鬼巫术中解放出来。比如他们辩论的一个点是“思想”是“头脑”产生，而不是“心”产生。

    后来百家凋零，“医家”也与“墨家”“农家”一样变成了“技艺”，丢掉了自己的理论。又因“心”在人的正中间，符合Yin阳元神等儒家道家哲学的概念，所以“心说”统治了华夏整个封建时代。

    直到明后期，以李时珍为代表的医者再次掀起讨论，又有海外现代医术传来，“心说”才渐渐式微。

    从这个例子可以看出，这个时代的医术有多落后。他们能流传后世的神医，除了民间臆测的神话故事之外，能力可能还比不过中医院的专家。

    科学技术在发展，人的认识水平在提高，一些小的技艺可能失传，在总体趋势上肯定是上升，没有文明和科技断代，就不会有“今不如古”的事。所以这个时代的人生病基本就是靠扛。

    老人免疫力降低后，各种小病都可能要他们的命。范雎和白起今晚住在朱襄家，可能受个凉就永远起不来了。朱襄揽这件事，完全是给自己埋雷。

    蔺相如和廉颇是朱襄的长辈，就算出事也不会有人去找朱襄报仇，不会有人怀疑朱襄谋害他们。应侯和武安君能一样吗！

    可秦王下令，没有朱襄拒绝的余地。他只能忧心忡忡接受了这个艰巨又危险的任务。

    老秦王或许也觉得自己有点不厚道，不过范雎和白起的身体都衰败得太快，宫里的医者都说无能为力，只能给他们跳巫舞祈求上苍和祖先垂怜。老秦王现在还找不出能替代范雎和白起的人，只能寄希望于朱襄的神奇了。