僧蛊惑百姓，故而请见。”

    听桓歆提到番僧，桓容放下漆盏，神情变得严肃。

    此前朝廷下旨，不许放番僧入境，入境的全部逐走。如今来看，却是没有多大效果？

    “仆请太后和陛下允许，逐番僧于外，免其祸乱民心。如其执意不从，仆请联合天下道友，行护民之道，降雷霆之怒。”

    翻译过来，先礼后兵。

    先客气请走，请不走就撵，撵还不走直接动手。

    道家讲究清静无为，也要区分情况。

    如这些番僧宣扬之法，桓歆实在不能接受。虽说性格有缺点，多少有点耳根子软，好歹是桓温的亲子，被外人触到底线，决心一下，动手是理所当然。

    见到这样的桓歆，桓容顿生不真实之感。

    该怎么说？

    家族基因使然，彻底的干一行爱一行？

    第三百一十一章 坑侄子

    长乐宫中，桓歆条理分明, 详述驱逐番僧之法。

    “凡外来者皆逐, 逐之不走则捕, 捕不从者当下牢狱。”桓歆说话时，语调始终没有太大起伏, 配上三缕黑须，愈发显得超凡脱俗，颇具高人气质。

    然而, 气质归气质, 此时此刻, 其口中所言，和“清静无为”半点不沾边。

    “仆闻船队规模愈大, 船工急缺, 盐场及工坊同需力夫, 朝廷想方设法, 仍效果不大。番僧远道而来，不提相貌如何, 体力定然过人。如其不遵我朝之法, 意图蛊惑民心, 以律惩处实是理所应当。”

    到桓汉来, 自然要守桓汉的规矩。

    敢冒头挑食, 下牢受刑都是活该！

    “杀之未免可惜，入牢实耗费米粮，莫如送去盐场, 可补力夫之急。亦可押上海船，随船往来海外诸邦，亦有用处。”

    桓歆口若悬河，说得头头是道。显然思考良久，针对多种可能定下章程。

    桓容仔细听着，频频点头，对其所言之法深以为然。

    反省一下，他之前想得的确过于简单。

    以为将人赶走、封锁边界即告万事大吉，实际上疏忽了番僧狡猾，逐之不走该如何处置。

    把人全杀了，明显不合适。

    采用桓歆的办法，既能解决隐患，震慑外来之人，又能为国家建设事业添砖加瓦，明显更符合实际。

    不过，强行抓人总归不好，莫不如让人去“请”。以利益诱之，把人集中起来，问明入华夏的途径，其后全部送去海上。

    大海茫茫，上了海船轻易别想下去。

    除非愿意舍身喂鱼。

    能被说服的，自然有其用处，可以加以教化，为船队服务。实在顽固不化，说服不了的，海上有的是岛屿，随便找个地方扔下去，都能解决问题。

    如此一来，最大的问题解决，还不会予人以口舌是非，可谓一举两得。

    桓容的想法略有些粗糙，切实实行起来，还需同桓祎等人商议。

    兄弟俩谈了足足半个时辰，待定下初步章程，都有畅快淋漓之感。

    至傍晚，长乐宫留膳，宫婢移来三足灯，内室亮如白昼。

    桓歆用过晚膳，谢过太后天子，在宫门落下前告辞离开。

    宫婢换过灯盏，南康公主饮过茶汤，示意宫婢和宦者退下，开口道：“阿子白日来，想必不仅是为番僧之事？”

    “阿母明察秋毫，确非如此。”桓容放下漆盏，点了点头，正色道，“儿实为请阿母相助。”