众有用的如造纸术流传了下来，无用的就逐渐没落。

    在近千年儒家思想的指导下，讲究学以致用，所以很多发明，都是偏重实用性的，却并不去总结其中的规律、逻辑，建立一套行之有效的理论系统。

    直到穿越者穿越而来的那个时代，科学技术还是被混为一谈。但其实，在古代中国，只有技术，并无科学。

    即便是这些技术，因为与读书清贵的理念不同，所以其实也是不受主流重视的。读书只能读四书五经，涉及到技术性的东西，那就是“奇技yIn巧”，流于外道。

    所以百家争鸣的时代就已经有了这样的书，其后一千多年，却始终没有任何进步。

    穿越女的那份记忆里，曾经在网络上看过一种说法：虽然宋朝末年和明朝末年都出现过资本主义的萌芽，但实际上，在这种封建制度的桎梏之下，想要从这片土壤上开出现代文明之花，几乎是不可能的。

    这种说法未免又自贬之嫌，但纵观数千年历史，也的确像是在重复某种天定的循环：战乱-安定-发展-战乱。每当一种新兴的制度要打破就有的桎梏时，就会有一场战争将之扼杀在萌芽状态。

    贺卿第一次听到这种说法时饱受震动，之后才对那些小实验生出无限热情来。

    其实以她的知识储备水平和智商，在没有人教导的情况下，学这些东西非常费劲，很多内容都是云里雾里，想不清楚。

    但贺卿不想放弃。在那份记忆之中，这片土地后来出现了现代化的文明，但却是在中西方的惨烈碰撞之中，磕磕绊绊长出来的，而且遗祸无穷。

    如果能够改变这种既定的历史，该有多好？

    所以当日对顾铮问出那个问题，只是随口无心之言。但现在，贺卿却真心实意的希望他能解答出这个问题。

    如果这个时代，乃至之后的数百年之间，还有一个人能够打破这个时代本身的局限，开创出新的局面，那个人一定是顾铮。因为在他原本的生命轨迹之中，到死都在钻研这些自然之理，并为之深深痴迷。

    可惜走错了路。

    作者有话要说：　　在中国制度下无法出现资本主义，是顾准说的。

    顾准是谁呢？就是他第一个提出了“社会主义市场经济”的理论。

    ☆、第20章 臣的猜想

    顾铮少年时代，对“格物致知”曾经怀着非常强烈的热情和兴趣，一直在不断的观察与探索各种自然现象。

    因此闹出的笑话，写出来估计能凑够一本。

    在后世，这些都是学者们津津乐道的内容，仿佛从这样的少年时代，便可窥见他身上能够成为圣人的某些特质。

    而在这些故事里，顾铮也的确观察到了许多自然界的现象，并且总结出了一些规律和理论。只是即便他是个天才，研究这种东西也是为世人所不认同的。没有人指导和交流，他弄出来的东西也就对错参半、似是而非，没有任何用处。

    本来顾铮只将之当做自己的小兴趣，也不在意是否能有什么结果。

    然而就在这个时候，他的生活中突然遭逢巨变，亲人相继故去。在这种生离死别带来的震动与创伤之中，顾铮受到了很大的影响。之后在翰林院蛰伏数年，遍阅儒家经典著作，更令他从一个唯物主义者变成了唯心主义者，从一个自然科学研究者变成了一个哲学家、思想家。