李悦想到这里之后，顿时琢磨着，要不要在琉球、明州还有未来的广袤领土上引入宗教，毕竟，这年头，指望底层百姓都是坚定的唯物主义者是不可能的事情，中原的百姓又有一个非常朴素的观点，那就是遇上什么神明，多少都会信一点，整天在佛寺里面烧香的，遇上道观，也是会进去拜一拜三清道尊的，甚至遇上什么土地庙、城隍庙之类的，都会过去拜一拜。说白了，诸夏这些百姓其实是泛信徒，而且信仰多半是功利性的，神佛若是什么好处都不给，他们才懒得去信奉呢！想到后世的某个宗教的极端信徒的表现，李悦顿时觉得，给下面那些百姓一个相对正派的信仰还是有必要的，比起佛教，李悦还是更倾向于道教。

    第154章

    道门也算是比较识时务的那种,或者说，他们其实早就有了心理准备，毕竟,武后上位已经是板上钉钉的事情,他们又没有这个能力将武后搞下去，所以,也只能听之任之。当然，武后也就是想要让佛门取代道门如今的领袖位置,并不是想要将道门直接干掉。所以,道门自然是能够忍受的。

    不过,李悦虽说需要一个合适的宗教，但是，如今的道教对于李悦来说，还是有些不合格的。怎么说呢,道教一直以来都太过不食人间烟火了。道士们本身素质一般都很高，多半出身大家,有的根本就是家族传承,所以,他们其实很难跟底层的人产生共情,因为他们体会不到底层人的生活,自然抓不住他们的痛点，在传教上头，能比得上佛教才怪。佛教针对底层的百姓,从来不玩什么虚的，反正就是你这辈子受苦,就是上辈子做了孽,所以这辈子就要做好事,多积攒功德，下辈子你也能成为人上人。这就会给底层的百姓一个虚无缥缈的希望，说白了，谁也不可能知道自己下辈子究竟是谁，佛教也不过就是凭空给你画了个大饼而已，但是有个饼总比没有来得好。

    像是孙思邈那样，到处行走，给穷人治病，他倒是不收穷人的钱，还额外赔上一些药材什么的，但是对于许多穷人来说，活着就是吃苦受罪，他们其实很多时候，活着还不如死了。

    因此，即便是佛门自从李唐建立以来，官方一直在打压，但是在民间的影响力并没有受到太多的影响。

    李悦需要的是一个接地气的宗教，想要找道教入伙，就得让道门改变他们之前的一些教义还有传教的方式。

    可惜的是，李悦其实不认识什么道家的人，这倒是让他有些麻爪了。

    杨瑶却是笑道：“你要找有名的道士有什么难的，不说终南山了，便是洛阳附近也是有的！”

    李悦问道：“是谁？”

    杨瑶也不跟李悦拐弯抹角，说道：“嵩山上原本就有个道观，主持的是子真真人，他俗家姓潘，也是官宦人家出身，后来拜了王远知真人为师，子真真人前些年的时候，收下了一个弟子，便是司马承祯，我们都叫他子微道长！这次用王远知真人羽化登仙后，子微道长便继承了上清派的道统，如今正好还在嵩山，若是他肯开口，那么，许多事情就好办了！”

    听到这些名字，李悦真的是两眼一抹黑，他上辈子对这些并不感兴趣，因此根本不知道，这三位都是上清一派的宗师，像是潘师正，是直接理顺了新一代神仙谱系的人物，司马承祯更是后来所谓的正一仙师，在传说中成仙了的人物。

    杨瑶对于这些其实知道得也不是很清楚，这其实就能够体现道门的情况了，即便是高层，如果不是经常关注这些，也很少会记得这些人的名字轶事，可见这些人连宣传工作都做得不好！说是□□人，而道门呢，其实更看重这个，你如果连听都没听说过，那么，直接就是半点仙缘都没有了！

    “那咱们什么时候去拜访一下那位子微真人？”李悦问道。

    杨瑶点了点头，说道：“那却是得选个好日子，还得先找人送一份拜帖过去！免得子微真人出门云游，咱们平白扑了个空！”

    武后预定的登基日期是九九重阳，这算是纯阳至日，也是佛门一帮高僧推演出来的，说什么最是适合武后的命数。

    李悦虽说到洛阳到得比较早，但是，距离武后登基也不过就是小半个月的时间，这段时间里头，武后只怕还是会召见几次，不管是私下场合，还是公开场合都是如此。毕竟，作为硕果仅存的李家旁支宗室，李悦几乎就变成了一个吉祥物，证明武后已经准备收手，不再大开杀戒了！

    临近登基，洛阳的情况是内紧外松，虽说明面上即将改朝换代，但是无非就是换汤不换药，别的不说，边境还是那些人，周边还存在的那些小国一个个都胆战心惊，另外就是之前被灭的西域诸国，他们的王室早早就被送到了京城，算是被大唐当猪养着，如今都得老老实实过来祝贺，免得被武后惦记上。

    除此之外，同样需要过来的还有各州刺史郡守都督等封疆大吏，他们若是在这个时候不表示支持，那么回头就有可能被穿小鞋。在这方面，武后跟李治一样，都有着不良前科，前车之鉴犹在，下面那些大臣是真不敢再犯这样的错误，因此，不光是回来了，还准备了重礼，甚至还有一些会钻营的，直接准备了一些所谓的祥瑞，普通一点的是什么嘉禾，然后还有什么白鹿、灵芝之类的，回头都得献上去。