（1），角度朝，或作“”；

    5.，。

    （7）希（稀），送间隔；

    （）位—节或势

    7.玉泉，隐喻表示。

    4.蓄，积，过程放松背，提，使沉。

    3.治节，疑控制节奏。

    （3）左；

    3.空（孔），。《素女经》“夫玉意施者，仁也；有空（孔）者，义也；端有节者，礼也；意即起，即止者，也；临事低仰者，智也。”

    10.息刑（形），结束。

    8.兔鹜，当《玄女经》“菟毫”，男仰，女反跨男位，脱兔奔逸（女），鹜或作务。

    （2）；

    9.青（蜻）令（蛉），即蜻蜓，令或作灵。

    1.虎游，女俯首撅，男跪其位，虎踞（男）。“游”或作“”。

    6.通才（材），疑始。

    （10）。

    4.，疑即前脉。

    8.赤，《老》赤喻德，里男隐语。

    5.玉窦，亦门。

    （4）右；

    2.蝉柎（附），当《玄女经》“虎步”，男平伏，女平伏位，蝉栖，柎或作傅、付。

    2.，称“接形”，包括浅刺（“从从甚”）、纳（“”）和（“撅”），及“动”、“节”（或“势”）、“修”（或“八”）等容。

    （）角度、浅和送频率–“脩”、“八”

    1.致，致使意，即使女。

    （七）八合所益——何合益

    2.致沫，积，饮际，垂，脊，提，使畅通。

    1.治，调，早晨来，跪坐，脊，提，使沉。

    4.最，应即《病方（从秃从贵）》“（从从最）”，男。

    5.，疑掌握机。

    （1）古代导引术往往模仿动，（2）古代导引术除动作外，往往还合呼和意念，（3）《素女经》有“玉动，则辟死其所，所常当导引也”，也视接为导引。

    1.前，女前。

    1.玉策，

    7.瞻（詹）诸，即蟾蜍。瞻或作蟾，诸或作者。

    8.侍（待）盈，“盈”应有动作都完成，里控制，等待。

    4.（从囗从禾）（从木从角），獐角羝（男女方）。

    （六）步骤

    5.和沫，疑男女方过程断增，混，领过程轻款送，和谐有致。

    6.，古所谓西方医学所谓有，一，既外，也存，即尚未形成各华，特先所秉德力；，仅用男，也用女，特女。

    7.微（从止从童），似轻款送。

    3.斥（尺）蠖，一虫，每爬一步都弓一背，“斥”或作“尺”。

    2.定味，味疑为读沫，积。

    （）过程。常用“用”或“为”表示房，主阶段：

    （6）徐；

    6.爰（从犬从爰）据，当《玄女经》“猿搏”，女仰男立，男擎女前位，猿猴攀树，男。据或作居。

    10.鱼嘬，当《玄女经》“鱼接鳞”，男仰，女正跨男前位，游鱼嘬，女。位古代导引术有密切关系。

    3.玄门，即门。

    2.，，首、尾区

    （5）疾，送快；

    6.窃，又称取，取女，取卧姿，令方助，使起，充膨胀及停止。

    9.齐，疑达。

    3.智（），掌握机，尤其前抚温存，方都有冲动。

    ，女曰。其专门术语有：

    2.前脉，女，约1/3，习称G。

    （9）浅；

    1.前抚，称“戏”，包括抚摸（“（从木从昏）”）、接（“（从从句）”）、拥抱（“抱”）。

    4.劳实，似真正及奋。

    5.蝗（从石从桀），（从石从桀）有张意。或作黄拓。

    （8）数，间隔短；

    （）女一般称，泛或特，称。