6．动见堆汉墓简书《合》。

    主论述活动作。主张，次为准，每次，均宜。

    为一动（），使耳聪目；动，使声音亮；动，使肤光泽；动，骨健；动

    ，使，丰方正；六动，使；七动，使；八动，使肌肤泽；九动，通接；动，为常。

    动：始、次、、、、六、七、八、九、、勿决。一动毋决，耳目聪，则音声章，革光，脊胁，髀方，六，七，八腠理光，九通，为常，此谓动。

    7．节见堆汉墓简书《合》。主论述节奏或动作。其动作从男角度言。左右，外、、阜等磨刺激；浅疾徐，则节奏、速度，度。

    一曰，曰，曰左，曰右，曰疾，六曰徐，七曰希，八曰数，九曰浅，曰。

    8．八动见堆汉墓简书《合》。

    主论述，女八动作所喻示奋程度及理求，男据调整态或变换方式：

    ①女接，表示男压贴腹；②女伸肘，表示男剧烈；③女伸脚踵，表示男刺得更；④女用脚侧面钩，表示男抚摸其；

    ⑤女用脚钩，表示男用压其；⑥女男叉，表示男刺得太；⑦女平躺，表示希望男浅刺其；⑧女断摇动，表示希望持久。

    八动：一曰接，曰伸肘，曰踵，曰侧钩，曰钩，六曰，七曰平踊，八曰振动。夫接得，腹附也；伸肘者，且距也；踵者，及也；侧钩者，旁也；钩者，也；者，刺太过也；平踊者，浅也；振动者，久持也。

    9．音见堆汉墓简书《合》。

    主论述发声音，及其所代表义。

    ①发急促声音，表示急待；②息声音，表示极度快；③连续叹息，表示使发；③呼声，表示得甜；④啮咬声，摇动，表示希望持续合间。

    息者，急也；息者，也；累哀者，玉策乃始也；者，甘甚者，啮者，振动，久也。

    10．常见《玉房秘诀》。

    儒家常喻论状态。调固、须有一定节制，方寿。黄帝曰：“何谓常？”素女曰：“玉实有常；居隐外，执节守，怀德，施竹无。夫玉意施者，仁也。有空者，义也。端有节者，礼也。意即起，即止者，也。临事低仰者，智也。故真因常节。